玉润之玉，玉腴丰健，玉成善乐。润，温润朴雅，润泽万物。 她不仅仅是一种视觉盛宴，更是一种深入人心的儒家思想。

在璀璨而沉重的历史长河中，华夏民族创造了优秀灿烂的传统文化和艺术瑰宝。这些留存至今的国之瑰宝，无不隐涵着“玉润”这个核心思想。例如鼎盛于南北朝的 佛造像艺术，明清时期的紫檀，黄花梨家具，汉白玉石雕，石刻，小至一些文人雅件，玉，石，砚等等，细究这些艺术文玩，都没有离开过“玉润”的这个艺术范 畴。
 
回到我们衷爱的紫砂，她也不例外。五百年的紫砂历史中，人才辈出，创造了无数经典传世之器。所被称颂传承的，细心观察，也都饱含“玉润”气象。

从视觉上讲，玉润不是简单的饱满，丰腴和材质的温润。从造型上来理解，如光素器和筋纹器，她讲究是的骨肉均亭，凹凸有致，线条互映，优美大气的形态中隐含 着铮铮筋骨。再如方器的直而不楞，秀而不峻，花货的视之若繁，抚之若凝，当代学院派的枯而不涩，出奇不意，天地万物之意境和肌理，都是掘之不竭的的创作元 素 。 他们的表现手法，也从来没有脱离过“玉润”之美。

紫砂另外的一个迷人之处，便是材质之美。她变化多端，有时坚栗雅朴，有时银星闪烁，红时不嫣，紫而不姹，墨而不黑，历代文人雅士，一壶在手，人养砂，砂净人，涤拭日久，黯然之色，妙不可言。这便是独特材质的温润之美。综上而言，只能说是视觉上给我们的玉润之美。

纵观历代紫砂传世器物，所秉涵“玉成之美，温良恭谦”之气质，正是“四书”中《中庸》学说的体现。何为中庸，很多人误解为平庸和圆滑，这是不对的。他实际 是一种最适合的“度”，体现为，人，事，万物的各安其位，和谐相处。他是绚烂之极而归于平淡的精神享受。 他是“不言而饮人以和”的胸怀。

理解了这些，当创作中真正融入了“玉润”，也就融入了人文情怀，他不失自我，淳厚内敛，滋养万物，慰藉心灵。这也是孔子《论语》的核心思想“仁”的体现。