从明代金沙寺僧制出历史上第一把紫砂壶开始，紫砂壶与佛教就结下了不解之缘。在几百年的传承过程中，更是不断有制壶艺人创作出佛教题材的紫砂作品，给紫砂文化注入充满智慧的禅学思想。

据史料记载，供春是明代正德年间的宜兴人，他在空暇时总喜欢去看制陶名手金沙寺僧制做紫砂壶；他一边看老僧制壶，同时自己也暗地里学习怎么做壶。现今收藏于中国历史博物馆的树瘿壶，据说就是供春根据当时寺庙里的一颗百年银杏上面的树瘤制作出来的。

李茂林制作的这把僧帽壶呈赤褐梨皮色，壶肩是由文嘉（文征明之子）铭刻的“浮霜冷月霁雨霄清流芳润渴止暑消冰”十六字篆文，壶腹八瓣莲花纹饰，像僧人的帽子，象征着佛。这把壶整体造型端庄，古韵十足，将儒释道文化融合于一壶之中，是非常难得的艺术佳作。

曼生十八式中的笠荫壶不仅造型奇特，而且也可以说是有“佛缘”的一款紫砂壶。传说陈曼生信奉佛教，所以喜欢做佛教题材的紫砂；有一次在山间小店遇到一位僧人，见曼生与佛有缘便以斗笠相赠，随后飘然而去。

曼生受此启发，便拿起笔在纸上根据斗笠的设计了这么一把笠荫壶，并作出“笠荫喝，茶去渴，是二是一，我佛无说”的壶铭，其蕴含的哲理耐人寻味、奥妙无穷。

现代制壶艺人中，范泽锋是一位以创作佛教题材紫砂壶为主的名家，波若壶则是他的代表作之一。这件作品整体造型以佛教的莲座为范本，壶底是一圈金线，线上是用描金工艺绘制的莲花瓣，里面则是十八罗汉，其主题十分鲜明，也表达了一种淡泊明志的心境。


前中国佛教协会会长赵朴初曾作有“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去”的禅诗，说明了茶与禅之间的奇妙关系。而紫砂壶作为茶具中的一份子，向来也与儒释道文化有着密切的关系，以“器”的形式承载着“茶禅一味”的无穷妙趣。